جريدة صوت فلسطين والقدس للأدب والشعر

أنا القدسُ  .... I am ALQUDS       كلمات / محمد عطية    عربيةٌ أنا .. في المولدِ والنشأةْ I am an Arab in birth and origin مهما تغيرَتْ ملامحي..... No matter my face has changed..... مهما تبدلَتْ مسمياتِي .... No matter my names have changed.... إسلاميةٌ أنا منذُ فجر التاريخْ I am A Muslim city since dawn history أتَنسَّمُ الحريةَ مذ كان عمرْ I have been free since Omar أنا القدسُ ... I am ALQUDS عربيةٌ أصيلةٌ حتى النخاعْ I am an Arab in every detail from the beginning عربيةُ بالحصونِ وبالقلاعْ I am an Arab in every building and fort  سواء أكنتُ. .. Whether I am ….. إليَّاء ....أورشليم ...أور سالم Jerusalem ...Or … Or Salem أريئيل .... مورياه ... يَبوس 'aryiyl .... mwrya ... yabws أو مدينة داودَ...أو بيت المقدسْ Or the city of David ... or Jerusalem عربيةٌ مهما طالتْ سنواتُ الضياعْ I am an Arab city Although the occupation  سأظلُّ كما أنا ..وإن تكالبَتْ عليَّ الأطماعْ I will stay as I am And even  if they ...

عن فلسطين دونت مهما كتبت من قريض عن حاضر و ماضي عن أرض الأمجاد دونت قصائد وخواطر وما اكتفيت لن يجف قلمي فمداده بحور من نبض دمي لن تكف حروفي فهي في سفور تصرخ أيها المغتصب السافل هذه ارض الأسياد منذ الأزل اصحابها يصرخون ارحل  ارحل جراد منتشر ينهب و يحتقر الأرض تتضرع والتين والزيتون يتوجع من جرافات الظلم يصرخ و يتألم هذا زمن الرياء لا عهد ولا وفاء أليس من العرب أبناء تمادوا في المكر و عكروا الصفاء وضعوا  أياديهم بأيادي الأعداء فأصبح العدو يشمت بنا لتفرقتنا وطمس انتماءنا لا تتوجعي يا قدسنا قسما بربنا أحفاد صلاح الدين بيننا كتائب من جيلنا أقسموا أن يواصلوا الدرب فالنصر يرفرف أوليس الصبح بقريب #حبيبة_شقرون

قبضة التحدي: حُمَّ  اللّقاءُ  فهل  للنفس  ما  فيها نارٌ  تأجّجُ  أم من   ظلّ.   يُطفيها عارٌ   على. أُمّتي  والخطبُ يدهمها في  حمأةِ  الموتِ  أن  تجترُّ ماضيها مُدّت  إلينا   يدُ   الطّاغوت   لطّخها دمُ  الضحايا  التي ما انفكّ يُرديها يدٌ  تطاولُ  في   جُذّاذِ    أمّتنا ما غيرُ  وحدتنا  بالعُنفِ يلويها نبني  على المجد   أمجاداً     مؤثّلة لا   أنْ  نُوَسِّعها   ذرحاً  وتسفيها من  ينقعُ  الغُلّةَ السوداءَ من عِلَلٍ تكادُ   تُزمنُ   أعيَتْ  من  يُداويها وكلّما بعثوا  الأروامَ     في  زمنٍ ألفَوْا    بنا  عمرَ الفاروقَ يَفريها عَجِبْتُ  للأمّةِ  الغرّاءِ   كيف  غفَتْ عن  خصمها  والجباهُ الشُمُّ تحنيها كالشاةِ  لا...

____ إن صابني منك عشق  ____ وإن صابني منك عشق فٱرفق بحالي وٱحفظ بالود  نبضاتي الخافقات لك وٱرحم صوت قلبي فإنه متعلق وعند الرحيل سرى لك سألتك عناق رمش لتسكن آلامي وحنيني لك وٱنثر بأنفاسي عطرا لتدرك حيرتي وإدماني بك كطفلة أبكي عند بابي واقفة أشكو ٱنتظاري وشوقي لك و إن غيبتك مشاغلك  فقلبي يراك ويسمعك اقترب يا ساكن الروح وٱطرق أبواب قلبي وشاطرني جنوني بك إقترب تعب ٱنتظاري وأماكني كلها تشتاق لك                سوسو عيارينو

تم نظم هذه القصيدة يوم الجمعة 11 / 1 / 2019 تحت عنوان : بذكر لمّا كنّا اصغار ــــ    بذكر  لمّا  كُنّا  اصغار        أنا   وِاخواني    بِالدّار        خُبزِة   زعتر    تكفينا        وراس  بَصَلْ  بِالمِقدار ــــ    وبذكر لمّا  أمي  اتقوم        وتعمل شاي على النّار        وابوية   ساند   ظَهرو        مبسوط وماهو  مِحتار ــــ    انا   وِإخواني   كمان        بِنْساعِدها  جُوْا   الدّار        ما أطيب خبز الطابون        مع زيت وفجل وخيار ــــ    بَذْكُرْ  أولاد   الجيران        وِحْنا   نِلعَبْ  بِالحارة        وِالّي أكبر  مِنّا  كانوا  ...

هدوء الليل ليل بكل هدوئه احلام ومشاعر بين النجوم حطام يا من تبيت الليل تناجيني فلقد تمادت حولي الاحلام روحان كنا في لقاء سامر نتبادل الشعر  والقلب الهام ولقد قضينا الليل في انائه والكل عنا ساهٍ.. ونيام ما كان غير الود يجمع بيننا والقلب يخفق نابض ايلام ومآثر النفس العفيفه تقودنا والفجر اقبل والجميع نيام اخبرتها اني اعيش حياتها حبا وقولي في الهوى الهام  وبان قلبي مشرع لخيالها قلت احذري هو حاسد نمامِ لا تاخذي من نسخ حرفي مصدرا ولقد ذكرت والامنيات كلاما ما كنت اترك للوشات مرادهم والقلب ينبض دونه الحلام قالوا باني قد غدوت معذبا وليخسؤوا ان الحبيب غرام واليوم اعشق للحبيب مراده جمال خلق طارة وهيام اني لاهوى في الحبيب خصاله والخوض في وصف الحبيب حرام كلمات رشاد القدومي

أستاذ جامعي : تخرجت من الجامعة طبيبة أسنان وتقدم لخطبتها عدد من الشباب المتعلمين'  ولما كانت خالية القلب ولم يطرق الحب قلبها بعد'  اختارت أستاذا جامعيا واتبعت عقلها الذي رجحه دون سواه . تم الزواج وأمضت شهر العسل  بسعادة مع إنسان متعلم ومثقف أيضا' كانت حياتهما توحي بالتفاهم العميق .  أدهم ؛ علينا أن نبحث عن عيادة طبية'  ورمش بعينيه وأغلق الكتاب'  وبعد صمت مريب سألها : ولما؟  بوغتت بالسؤال واندهشت فقالت :لأمارس مهنتي' أم تراك نسيت أني طبيبة أسنان  ؟ ولما تريدين العمل؟  وأنا متيسر الحال وافر الثراء ﻻ أحتاج لعملك؟ لم تصدق أذنيها'  الموضوع ﻻ عﻻقة له بالمال'   هي شخصيتي المستقلة ودراستي ومهنتي التي اخترتها'  ما بك؟  أجاب وهو يضع رجﻻ على رجل وتمطع بكسل :لم أتزوج لأتناول الطعام  من يد خادمة!  هذا أوﻻ' وثانيا أريد من زوجتي أن تنتظر عودتي من عملي'  وتشاركني حياتي بكل تفاصيلها ﻻ أن أمضي الوقت بانتظار عودتها من العمل مرهقة!!  مفهوم .كانت أول مشكلة حقيقية تواجهها معه  ، حاولت بكل طريقة فخيرها بين ال...

ويل القدر ملنا على الأعداء حتى صرنا عليهم ويل القدر جرت الدماء منا سيولا تروي الزيتون لنا والشجر شح السلاح على الرجال فصار سلاحهم حد الحجر أشعلنا في عتادهم نارا ضربنا عليهم طوق الخطر نحن صناديد عباب الوغى أبناء محمد وأحفاد عمر القدس تظل عاصمة لنا رغم أنف كلب رعاة البقر ابوحجاج

جمال القاضى ‏٢٩ يناير‏، الساعة ‏٤:٣٨ م‏ · بقلمي ( همسة حنين ) ------------------------------------ أتسأليني :؟.............................. أتسأليني لماذا ؟......................... لماذا هذا الصمت الذي بيننا ؟........... لماذا صارت المسافات متباعدة؟....... لماذا صار الحب........................ كصورة مبهمة ؟........................ هل ضل الحب طريقه للقلب؟.......... وفي غيمات الصمت أصبح يعيش ؟. هل أختفت معه النبضات؟............ ولماذا أراك بهذا الصمت الرهيب؟... لالا لم يغيب حبك عن قلبي............ لم يضل طريقه اليك................... فصمتي غرقا في تفاصيلك............. في معالمك التي تسحر عيني.......... ويأخذني في عالمك.................... والي حيث أنتي تكوني................. وجمود كلماتي لم يكن سوي............ من أجل أن أجمع........................ حروفي التي تبعثرت فوق لساني....... لم تبتعد المسافات بيننا.................... فكل ابتعاد كان بالرضا مني.............. حتي أشعر بمدي شوقي اليك............. وأشعر بلهفتي التي تجعلني.............. أهمس لليل.......

لمن يدعي أنه ممثلنا الوحيد أتذكــر يــوم كنــت ثــائــرا فكــان الشعـب بك مفـاخـرا أحــبّ الشعـب ذاك الـزمان لأنـك كنـت للعـــدو قـاهـرا تريـد تحـريـر كـل أرضنـا وحجّمــت كــل مـن تــآمرا وأصغيـت لصـوت الشعـب فكنت الممثل والشعب آزرا أتذكر وأنـت فــي الكهـوف فكنــت فدائيا وليلك سـاهرا ففـي كـل صــلاة نبتهـل لله بأن يحميـك ويكون ناصرا أســرت القلــوب بــالكفـاح ولــم تتنــازل عــن الثـرى حتى أطعت أهــل الضلال وأصبحــت ذليــلا مُحقّــرا تفــاوض مــن سلـب حقنـا وتعتـرف بـاللص وتحاورا وتـدوس الشعــب بحــذائك وفي البنوك المـلاين توفرا والجــوع يفتــك بـالشعــب وأنــت السيــد فـي الـورى وتتدعي أنك ممثـل الشعب وأنـــك للشعــب منـاصــرا متى كنـت للشعـب حــاميا فمـن أعمـالك الكـل يسخرا حـذار إن للشعــب غضبـة طفح الكيـل وآن أنْ يتفجرا فلن يصمـت الشعب طويلا ولن يبق وجهه ذليلا معفرا مللناك وانـت لســت ممثـلا عـرفنـاك والكـل بك كـافرا محمد علقم/4/1/2018

أرجو ألا يتأخر الرد مئة عآم أخرى .. .أين تقع فلسطين ؟؟ ثم لماذا وقعت من العالمين ؟؟ وهل عاد في عرف العالمين لها وجود ؟؟ أم أن صفعة القرن أنستنا فلسطين وأهل فلسطين وترآب فلسطين حتى عدنا نكرة كا عرب ومسلمين في عرف العالمين غربيين ومستسلمين ...مستعربين ...ومتصهينين؟؟ إن كآن لفلسطين وجود في ذمم العالمين ؟؟ أعيدوها للوجود لتكون واجهة المتدينين أيها العرب المسلمين إن كنتم بها مؤمنين !! ...لا تقولوا لي بأنها في القلوب فلسطين ...حتى لا أفآرق الحيآة وأنا عليها وعليكم حزين...لأن القلوب بآتت خاوية وهشة يملئها حب الدنيا ويعميها بريق الدينآر وتقطقت الدولآر وتغريها الأنهآر التي تجري من تحت كرآسي عروش المستنفعين من ضيآع فلسطين  ومن شتآت شعب فلسطين !! ما عآدت القلوب تستشعر عظمة الله أبدا !! وإلا لما إستمر إغتصآب فلسطين هذه المدة من السنين ؟؟!! انا بتت بلا هوية وبلا عاصمة وحتى بلا مكآن الولآدة ..!! أوا تدرون لماذا ؟؟ لأنني من مواليد الأقصى الأسير المكبل بفلسطين أيها العرب فلسطيني نازح /٦٧\ فريد يغمور ابومحمود

الحب الاعظم _٢ _____________ ولقد كان رسولنا الكريم اشد الناس ابتلاء فى محبة الله عز وجل اشد بلاء من ابراهيم ويعقوب عليهم جميعا الصلاة والسلام حب الله والذى يغار على حبيبه من ان ينشغل بمحبوب غيره هو نفس الحب الذى جعل الله يفرغ قلب محبوبه له وحده و لاينشغل قلبه بمحبوب اخر فقد ولد للنبى محمد اربعة من الولد ثلاثة من خديجه وولد من مارية القبطيه وكلهم قد مات وهم اطفال صغار كى لاينشغل قلب الحبيب لولد كما انشغل يعقوب بيوسف وكى تكون محبته له وحده خالصة لايشاركه فيها احد وكلما زادت محبة الله للعبد كلما زادت غيرته عليه فامتحن الخليل بذبح اسماعيل وامتحن يعقوب بغياب يوسف ولكن لشده حبه لحبيبه محمد منع منه الانشغال اصلا ليس كاسماعيل او يوسف بل كان امتحان حبيبه محمد بفقد اولاده الاربعة فقدا تاما ليس فيه رجعة لان حبه لمصطفاه اكبر واعظم فلم يرد من حبيبه ان ينشغل باى محبوب اخر وظهر ذلك يوم ان مات ابنه ابراهيم الذى جائه ايضا على اكبر فبكى عليه وقال له اصحابه اتبكى على موت والدك يارسول الله قال ان العين لتدمع وان القلب ليحزن على فراقك ياابراهم ولانقول الامايرضى ربنا وانها لرحمة فى قلب العبد وكان حز...

حضور تتلاشى المسافة حين يكون وجهُكِ حاضراً في الأحلام ... أجمعُ لحظاتي ستحضرُ في يومٍ ما ذكری .... إنْ يبدا الهمس حضر القيظ ضمئت الشفاه لن ترتوي .... حضرتْ دمعة تأنقَ الرحيلُ بالبعد ..... نصيف الشمري العراق

الحاشية أخطر من الملوك والرؤساء ـــــــــــــــــــــــــــــــ د. صالح العطوان الحيالي -العرلق- 19-12- 2018 احتلت أخبار الجلساء والندماء جزءاً من كتب التراث، وقد يتبادر إلى الذهن أن مجالس المسامرات والمنادمات كانت مخصصة للعبث واللهو، ولكن الاستطلاع يكشف أن جانباً من تلك المجالس كان مخصصاً لإنشاد الشعر أو المناظرات العلمية أو الأحاديث الدينية أو الدنيوية، هذا بالإضافة إلى جانب آخر غني بالغناء والعبث. وقد برزت المنادمات والمجالسات منذ القدم باعتباره أحد المظاهر الحضارية في بلاطات الملوك وغيرهم من أصحاب السلطان، وغدا النديم أو الجليس شخصية ذات مكانة في حاشية ذوي السلطان، بحيث استطاع وخصوصاً في العصر العباسي أن يكون إحدى الشخصيات الرئيسة في الحاشية. ومن أفضل ما يصور التنافس بين أفراد الحاشية ويوضح مكانة النديم الحوار التالي بين كاتبٍ ونديم، فقد فاخر كاتبٌ نديماً، فقال الكاتب: «أنا معونة وأنت مؤونة، وأنا للجد وأنت للهزل، وأنا للشدّة وأنت للذّة، وأنا للحرب وأنت للسلم» فقال النديم: «أنا للنعمة وأنت للخدمة، وأنا للحضرة وأنت للمهنة، تقوم وأنا جالس، وتحتشم وأنا مؤانس، تدأب لراحتي، وتشقى...

الايقاع الموسيقي و قصيدة النثر بقلم د فالح الكيــــلاني من المعلوم ان الايقاع الموسيقي هو توزيع الصوت ومداه بمقتضى حركات معينة والموسيقى نوع من انواع الايقاع وقد وجد هذا الايقاع او النغم على الارض بوجود الانسان فهو ملازم لحياته منذ القدم وقد تمثل في القديم في دندنة الانسان مع نفسه في حالتي فرحه وحزنه حين تغلب عليه عاطفته فيصفق بيديه فرحا او يبكي نشيجا حزنا فيعبر عما في مكامن النفس الانسانية من عواطف او خوالج نفسية . مر الايقاع او النغم بمراحل زمنية عريقة على مر الدهور والازمنة وتسمت بمسميات عديدة وهو ما يطلق عليه بالموسيقى وقد تفرعت الى انغام و ايقاعات مختلفة بحيث اصبحت بمفردها مجالا واسعا وفنا مماثلا للفنون الشعرية لكل الشعوب حتى اصبحت متلازمة لابداع هذا الانسان في اقربه الى نفسه وهو الشعر فاصبح الايقاع الشعر ي والايقاع الموسيقي ينبع من معين واحد لكنها تفرعت في مداها الواسع بتنويعها وفقا للحاجة والتطور الزمني بين الشعوب المختلفة وطبيعة تكوينها وثقافتها الماضية والحاضرة والمستقبلية واصبح لكل فن منها من يهتم بها فهو ذو تاثير بكل عرق انساني . و قصيدة الشعر ايضا اختلفت تنسي...

أَيَّـــامَ كُـــنــَّـا مَا بَـالُ قَـلْبٍ هَفَـا وَ الرُّوحُ تَـنْسَرِبُ وَ الدَّمْعُ فِي وَجْنَتِي هَامٍ وَ مـُنْـسَكِبُ طَـوَّفْتُ كُـلَّ الدُّنَـى أَبْغِي مَحَاسِـنِـهَا فَـعُدتُّ وَ القَـلْبُ شَوْكٌ بَـاتَ يَنْـتـِحِبُ يَـا مَـنْ أُنَـادِي وَ قَـلْبِي كُـلـُّهُ حُـرَقٌ هَـلْ بَاتَ صَبُّ الهَـوَى إِلا بِـهِ الوَصَبُ نَـادَيْتُ فَـارْتَـدَّ صَوْتِي مِلْءَ حـُنْحُرَتِي كَأَنَّـنِي وَ الجَـوَى ؛ وَ الكَوْنُ مُنْسَحِبُ يَالِي وَ قَـلْبِي هُـنَـا مِنْ شَوْقِهَا دَنِفٌ قَـدْ عَـادَهُ الـكُـلُّ إلا مَـنْ بِــهِ الأَرَبُ أَوْدَعْـتُ لِلـزَّهْرِ هَـمِّي بَاتَ مُنْـتَـكِساً وَ ازْوَرَّ عَنْ شَكْوَتِي قَدْ شَاقـَهُ الهَرَبُ وَ الضَّـوْءُ صَاحَ بِـقَـلْبٍ مِنْ دَيَـاجِـرِهَا وَيْحاً لِمُضْنَىَ الهَوَى أَزْرَىَ بِهِ التَّـعَبُ فَـرَدَّدَ الصَّـوْتُ رِيـحٌ مِـنْ جَـوَانِـبِـهَـا قَدْ حُمِّلَ العِطْرَ يَوماً فَانْتَشَىَ الطَّرَبُ سَـلامُ قَلْبِي عَلَى مَنْ بَاتَ فِي نِـعَـمٍ وَ أشْـغَلَ القَلْبَ حَـتَّيَ بَاتَ يَـضطَّرِبُ فـَكَمْ خَلِيٍ خَـلا مِنْ شَجْو مَنْ تَـلِ...

باباي نوفا قصة قصيرة لمنيرة الصالحي من تونس وقفت منيرة أمام الباب الّذي خرجت منه قبل أن تخرج الشّمس وتسيل على خدّ الأفق دمعة حارقة ، مدّت يدا مرتعشة لتدفع خشبات فرّقتها أشعّة الشّمس...  تراجعت ... ماذا ستقول لتلك الأفواه الجائعة الّتي تنتظرها منذ خرجت...؟  ماذا ستقدّم لتلك الرّضيعة الّتي تركتها تلعق أصابعها...؟  كيف ستهدّأ جنون الأب الّذي تركته يتشّمم روائح سيجارة يحملها الهواء عبر ثقوب الباب...؟ همّت بالولوج ولكنّها أحسّت أنّها مشلولة الحركة...  لقد جالت كلّ أرجاء المدينة اليوم... ولم تجد عملا يغنيها عن الخصاصة الّتي وجدت لديهم حسن المقام. أحسّت بدوار شديد وبرغبة كبيرة في الغثيان، إنّها تريد تقيّأ قسوة هذا الواقع والْفشل الّذي كبر معها. جلست على العتبة تأمل في حلّ، حلّ ظلّ الطّريق إلى حياتها. تنهّدت وقالت بعد أن أعيتها السّبل وضاقت بها كلّ الأماكن والحيل:" ما هذا اليوم التّعيس الّذي يتكرّر مع كلّ مطلع شمس؟ " لا شغل لدينا يا آنسة ! لا مكان لدينا لغير أصحاب الشّهادات العليا ! لا يمكن أن نشغّلك إلاّ إذا كنت جريئة فالكباريهات لا تقبل المتمسّكات بال...

...  التنميـة السياسيــة في ظل عقلية رجعية... ... لعل ما يلزم التنمية السياسية كما ذكرته المراجع التربوية هو الخطط والبرامج النافعة المفيدة لتوجيه المجتمع الصائبة نحو رقيه وتطوره كالتنمية الاجتماعية والثقافية. فالتنمية السياسية تهدف في نهاية المطاف لتطوير الأداء السياسي الديمقراطي لتحقيق الغايات الإنسانية كالعدل والمساواة والتقدم والحرية والكرامة والإنسانية. فإشاعة قيم فيها منفعة عالية للمجتمع كالديمقراطية وكيفية تداول السلطة، وحرية النشر والتعبير، واستخدام الفضائيات الاستخدام الأمثل الهادف له من تلك القيم ما يرسخها ويطورها عبر الزمن، واحترام الرأي الآخر. ...لا سلطة فوق الشعب، الأمة فوق الحزب، الخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية،حرية الكلمة هي المقدمة الأولي للديمقراطية،إشاعة النظام الذي يحدد القانون الذي يحكم، والفكر الذي يتجدد ، برلمانات تناقش قضاياها بعمق وروية،والإرادة المتعطشة للتغيير من أهم المقدمات الجيدة لأفق التنمية السياسية الشاملة. تلك هي مُثل وأهداف لم تطبق في عالمنا العربي، ولم تنضج الطبقة الحاكمة بعد حتى تفهم المعطيات الجديدة في ظل عولمة كاسحة وتغيرات لا تجامل أحد...

سيمولوجية العنوان قراءة في ديوان (فراغ مقلوب) للشاعر "جواد الشلال"                      بقلم/ حسين عجيل الساعدي أعطت الدراسات السيميائية أهتماماً متزايد للعنونه كونها تمثل (مصطلحاً إجرائياً ناجحاً في مقاربة النّص الأدبي، ومفتاحاً أساسياً يتسلّح به المحلّل للولوج إلى أغوار النّص العميقة قصد أستنطاقها وتأويلها)، "السيميوطيقا والعنونة، جميل حمداوي مجلة عالم الفكر، العدد 03، المجلد 25، ص 96". فالعنوان يعد أول أشارة سيمولوجية تجذب أنتباه المتلقي. وغالباً ما يتجاوز اللغة المعيارية إلى لغة منزاحة في مسارها المألوف، ويتعدى إلى أغراض رمزية وإيحائية وفنية وجمالية. يحدد (ليوهوك) أحد مؤسسي علم العنونة المعاصر، العنوان بأنه (مبنى وشيء مصنوع لغرض التلقي والتأويل). ومسألة (تأويل) العنوان، عالجها (ليفنستن ادمز)، بقوله: (أن العنوان هو نفسه موضوعاً للتأويل إذ كثيراً ما يلعب النص نفسه دور المرشد لتأويل العنوان وليس العكس)، "محمد فكري الجزار، العنوان وسيموطيقيا الاتصال الادبي". العتبة في اللغة (أسكفة الباب التي توطأ.. والجمع: عتب وعتبات، وال...

* اكتب يا قلمي اني .. ما خنت العهد واني ..  في أحضانك باق ، وهواك ترانيم تعزف لحني .. والعشق لأهدابك يسكن روحي ... يسكن اوردتي .. يجري في دمي .. ويثور الوجد للقياك ، لكني مكفوف الأيدي ، مقطوع الارجل ، كبلني همي ... مما أضناك وأرداك ، ء..        *      *     *   قالوا : تحرير - يا وطني - وربيع ،   قالوا: خبز .. كعك .. وشموع ،    قالوا ثورة ..    ففرحنا وظننا الأيام ستأتي بمسرة ،   وحلمنا بغد أجمل ،   لكن الأمر تبدل ،   والفرحة صارت مقتل ،   ما عاد ربيع قد صار هشيم ،  ورضيع قد كان بحضن أب ...   صار يتيم ،   ودمار قد حل بأرضي وخراب ،   قد غاب الدوري عن الأغصان    وجاء غراب ،    ودماء سالت حتى الأعقاب ،   ويقولون ربيع ...     ما كان ربيع  .. كان سراب . ء.         *      *      *    يا وطني ابكيك وأرثيك ،   في ليل ادعوك ،  ...

الحلم الجميل تمزقني الحياه بكل قسوه وترمي في بحر ونار وكل من حولي يئن وأنا اشاركهم السهدوالمرار يجافيني النوم والقلق يزن ولا استطيع أن ٱخذ. قرار ويعصفني عواصف الزمن المرير ويرمي بي عز النهار فأصحوا من كواليس كئيبه واغوص في احلام صغار فاجد العرب قد صاروا كبارا وتوحدوا ضد عدو جبار وأصبحت العروبه كلمه تغني وأصبح القدس مضاء بالأنوار وكلمه الحق صارت سيفا قويا صائبا وبتارا والعدل ساد كل الخلائق وانقذ البشريه من الانهيار وثوره يناير صارت حقيقه عيش وحرية وعدالة وضاع المرار ياليتني اعيش  هذا الحلم ياليتني اري الفرحه والانتصار

وطنيْ العواصف عانقتكْ خطواتْ على البحر  الأيام برداء رفّاف حول  السنينا مملكة المجد تخترق  سحابك تئز برعود الأفئدة أحلام ساطعة في شمس  صباحك بعبقك فواحا  بشعب  صبور يبلل ترابك  بدموعٍ الوفية أبو عمر الجزائري

مرثية وطن                     بقلمى/ Alaa اليوم أرثيك يا عمرى على مهل        وأسكب الدمع مهراقا من المقل هل ينفع الدمع من أصابه وهن       أو يرفع الهم أو يشفى من العلل يا ليت دمعى سحابا جاء بالبرد        ليغمر الأرض بالبشرى و بالأمل لكن دمعى وإن جرى و سال دما         فليس  يطلق أوطانا  من العقل كنا وكانت لنا الدنيا بأجمعها       تجوبها الخيل من سهل ومن جبل بالدين والعدل والأخلاق قد بنيت       تسمو عن الظلم والطغيان والخلل للمسلمين  خلافة  ودولتهم        تظل رايتها  من  سائر  الملل أضحت ملاذا لهم ﻻ يكرهون على        دين لهم ذمة الرحمن والرسل واليوم صارت دويلات وتفصلها       حواجز الخوف من بحر ومن جبل فى كل مصر من الأمصار قد نصبت       رايات  قوم  وطاغوت  كما  هبل تخطيط مستعمر أرادها فرقا...

الربيع العربي ربيع خادع كذاب جاء بوحي من سحابة صيف لا أمطرت ولم تف بالوعد خناجر قبح خلفت ورياح هوجاء تسكن حولنا نزيف من الجراح أينعت غفت العيون تتأمل أحلامها عميت بالليل حين تيقظت الصبح قد جاء كسيح وشوارع أغلقت بطهر الدم وأشباح قدمت من كوكب آخر تحمي الرعاع صناديق موت وزعت وجاء الدور لتلك الأسود تمرغ أنف العز فما أبقت وزعت الأدوار كمسرح وقتا المخرج وقد هلك جمهور المشاهدين ومن صفق للغدر في ليل حلك --------------- شاكر محمد المدهون

كانْ لازِمْ نَثُورْ  كانْ لازِمْ نَثُورْ  على الظلمْ كانْ لازِمْ نعيش  الحلمْ ونتجَمَّعْ في الميدان في المكان وفي الزمان مَنْ يَعشْ . يَعشْ بكرامةْ ومَنْ يَمُتْ ففي دارِ المُقَامةْ كانْ لازمْ نَثُورْ ونخرجْ من الجُحُورْ ونتغلبْ على صمتِنا الرَّهيبِ في النُّفوسِ وفي الصُّدُورْ كانْ لازمْ نَثُورْ ليَنْعمَ أبناؤنا ولِنتَقَاسَمَ لُقَيماتِ الحُبُورْ جاد الزمانُ بشبابْ ..... ورد تفتَّحَ في الجَنَاين أدْرَكوا مِين اللي خَاين قاوموا بكلِّ الطُّرقْ ومن أجْلِ الكَرَامة سلكوا ألفَ طريقْ وطريقْ وفي النِّهَايةْ أصبح صاحبُ الحقِّ ... خاينْ ثورةْ ينايرْ ثورةُ شعبٍ أرهَقَهُ الجَشَعْ وأنْهَكَهُ الطَّمَعْ ثورة يناير ... ثورة وَجعْ .... اختلفنا ع القيادةْ مين فينا ليه الريادةْ وانشغلنا بالغنايم حتى ظهر اللَّهْوُ الخَفِي وغولُ الموتِ يفترش المكانْ  وانفضَّ العُرْسُ قبل اكْتِمِالِهْ لأنَّ رصاصة الغَدْر الطائشةْ أصَابَتْ العَرُوسْ وأثارتْ الزُّعْرَ في النفوسْ قالوا عليها ثورةْ بيضاءْ نِعْمَ الثورةْ .. ونعم الصَّانِعْ قالوا عليها ثور...

ربيعنا العربي أحلام مكتئب يصبو إلى امل يحبو على ركب قد بات في غصص طالت مع الحقب تفنى به همم شاخت ولم تثب فكيف تغمرنا افراح مرتقب في صدق ثورته احيا لظى الغضب انا بغير هدى والفكر في وصب لا شئ يجمعنا الا صدى شغبي فكيف نعلنه ربيعنا العربي وكيف نشعله شمسا من الكذب وهل يزيد سوى صوتا من الصخب يلقي بعزتنا في باطن الريب أوهام منتصر ضاعت ولم تصب بات المنى خجل من حلمنا العربي

الشعوب النائمة المغبونة بحكامها يا أيها الشعب الأسير بنومه بعد المذلة خسارة الأوطان والآن تشكوا للذي ضل الطريق بُعد الطريق مآله التوهان كم هادم مِنّا علينا قد امتطى زنا له الأعلام والتيجان وطريقه فُرِشت بأجمل زينة وله زرعنا الزّهر والرّيحان حتى إذا أمِنَ السّبيل لِحُكمِه عدل الجُبان وأعلن العصيان يا حبذا حفظ اللئيم جميله إن اللئيم تجاهل الإحسان وبدا لكل ذوي البصائرأنه ضلّ الطّريق وغير الميزان ومشى بركبٍ للعداوة نهجه حتى أضاع بنهجه الأوطان والشعب في عمق المنام كأنه فقد الشعور وضيع الوجدان ما هكذا ترجوا الشعوب نجاتها إن النجاة طريقها الصحيان إن الريادة للشعوب يعوزها إخلاص عبد خالص الإيمان لكن وللأسف الشديد شعوبنا غاصت وخاضت عالم النسيان نسيت شعوب العرب أن أمانها متعلقاً     بالله     والقرآن حتى مع الغرب اللعين تسايرت رغم العداء الظاهر الإبطان إن الشعوب بسيرهم خلف العدا قد أورثونا الذّل والإذعان والذل أورثه نتاج صنيعنا ذلاً  يفوق تخيل الفنان قد زجنا الغرب اللعين بنهجه حتى ليمنعنا من العصيان يكفيك ربك أيها الشعب الذي...

اه لزمن آه لزمن شردني أبكاني جعلني أسافر   ودمعي يغرغر   تحت . جفوني  سكبت جمرا     وقتلني دوما  بعد اهلي و أحبابي تاه الكلام وأحمرت عيوني كيف انسى   فراقهم  عني وكيف احبس الدمع من عيوني.؟ اخترعت  البسمة على وجهي وقلبي موجوع ببركان لهيبي هل أفرح أم أصرخ أم  ابكي لم اعد اعرف ماذا افعل إمتزج شعوري اه ياقلب كم تتحمل أنهتني الغربة في التفكير واوصلتني  بالشرود  الى  حد  جنوني تمهل يازمن رويدا  علي لم اعد احتمل خارت طاقتي وعادت الوحدة دوما من نصيبي ولم يبق لي الا الرحمن  منقذي!؟ هدير البحر

  غياب  و  غروب حين تأخذنا مشاغل الحياة ونغيب برهة عمن نحب نتمنى لو أن مقاصل الغياب تنصب فى ميادين الشوق والحنين حتى يتم تنفيذ حكم الإعدام بحق الغياب. ربما تصابين بلوعة الفراق كلوعة زليخه حين ألقت بيوسف فى السجن فكبلت أيديها بقيود البعد وبين جدران الشوق والحنين والكبرياء والدموع تقبع وحدها فما عاقبته ولكن نفسها قد عاقبت . حين تأسرنى جحافل المغول وتذهب بى إلى أقاصى الدنيا فأقامت السدود وشقت الأخاديد حتى يحولوا بينى وبينك ما إستطاعوا إلى ذلك سبيلا فكلانا جسدان وروح واحدة . حين يهجم الخريف بريحه العاتية فتقتلعنى من فؤادك معلنة الإنتصار سرعان ما تسقط السماء ماؤها فتثبت فى قلبك الأقدام . حين يسافر الموج محمل بالسفين دون شراع تتلاعب بها فى كل الإتجاهات تبحث عن بوصلة أو دليل ليقودها إلى بر الأمان فتغيب كل الأمانى فتهلك السفن ويهلك أهلها ولم أكن من الناجين. حين تدق عقارب اللهفة ويحين موعد اللقاء أنتزع دقات قلبى التى أوهمتنى بغياب أصبح الآن سراب . أشرف سعد

انتِ الياسمين وسبحت ما بين الخيال ومعي هنا عصفورة تشدو معي الألحان ومعي ستسبح بل تهيم كي تعزف الموال فوق الورق سحرت قلوب العاشقين ولها رؤى إشراقةٍ من ياسمين وتفوحُ عن ريح تذوب له قلوب العاشقين يا أنتِ أنتِ الياسمين قد ذاب فيكِ القلبُ في بحر الحنين ريحًا شدت منها عصافيرٌ يا أنتِ ورادتي ولديكِ ظلّ من حنين طربت على دقاته سحرًا قلوب العاشقين وإليكِ قلبي قد تغنّى فيكِ بالأحلام وعلى ورود عطرها نادٍ قد أشعلت ناري زهور الياسمين  الكاتب عبدالرحيم الهيكي

القدس يا جنة الله في ارضة . ويا وطن العروج الى السماء .  القدس يا مآذن المساجد واجراس الكنائس . القدس ايها العذراء بخدرها . القدس ايها المغدورة التي قتلت وشرد اهلها.   لك الله ايها المغتصبة التي فضت بكارتها. القدس يا ايقونة الدنيا ونعيمها . قل لي بربك ايها المكلوم ماذا جرى حتى سبيت قدسنا والاقصى. انحن سكارى ام بنا صمم. ام لاندري اننا لاندري ام توارى عنا العقل وما حوى لسنا بحلم ولا بخير  ولا جنى . بل نحن في سبات وفي تيه حتى اننا لا ندري ما جرى . افقنا الى الدنيا ولا ندري ما جرى . واذ بنا نرضع العار وحب الانا . ايها الضمير الغائب بربك ما ذا جرى.  حتى وصلنا خلف الورى .  سالت جدي ما الخبر وما جرى . حتى اغتصبت بكارة القدس وعذرية الاقصى . قال جدي مه!  ايها الصغير تريث ولا تسال عما جرى. فغدا تكبر وتعرف ما جرى . كبرنا وكبر الخوف يداخلنا . حتى اضحينا كمن لا يرى . نعم بعد ان كنا اعز خلق الله في الدنى . اصبحنا احقر الخلق وغابت عنا مروئة العرب. قل بربك عن صلاح متى ابتسم.!  كلا فما عرف الابتسام وما غوى. حتى حرر القدس والاقصى وما فو...

لبقية من بعض  روحي من نبضها من  جرحها تعزف نشيد   للوفاء هي شمعة من شعله قامت تنير الدرب درب الانبياء حتى تمر اسودنا  بالزئير لنرد الضيم عنها بالبسالة و الوفاء والمجد رايات ترف ترفع دعاءا للسماء يا رب غير ما بنا في القدس تجتمع الحناجر وبكائنا اطفال تئن وسيل من العيون النجل من دمع  وماء كم يطيب  بها الصلاة ولقاء الاحبة والنقاء  والصفاء والبقاء على تراب القدس طيب ووفاء  هذي بلاد العاشقين الطيبين الماسكين على جمر الوجود ان كان بردا او شواء للقدس المحبة والقلوب بها تهيم وعشار  ترجوا  و نزف بحر من  دماء فيصل جواعده 1

ياقدس كفانا معزرة قد برأت منا الأسبابا  . كبراءة ذئب متهومٍ ( يوسف ) برءه وأنابا  . الوطن كسيح مرهون لكن لم يغلق أبوابا  . فى طوقك مرت أزمنة قد حاول فى القرب وخابا  . لم يبدى عزما أو يصحوا لم يرفع أذرعه وتابا . وكرهنا العين ودمعتها وسئمنا لطماً وعتابا  . أدمنا ضعفا يستشرى ورباطا قد فُك ودابا  . وعشقنا ( الشجبَ ) ونوحتِه و ( النائِحُ ) قد مرض  وشابا . أحببنا النوم ورقدته وهنينا بالعيش وطابا  . القلب هواه محبَتِكِ تطويه سهول وهضابا  . وغراب الشؤم تسيدنا خضعت بلدان ورقابا  . إستضعف أمما فاستقوى فمشى مختالا وثابا  . بلسان السوءةِ يؤلمنا بالظلم يجاهر وأجابا  . وطريق وعرُ آلمنا وضلَلنا دربا ورحابا  . أسألُكِ بربٍ كرمَكِ هل ناءت عنك الأحبابا  . !؟ أم زاغت أعيُنُهُم قصرا وخلت من وطن الألبابا  . !!؟ و ( صلاح الدين ) يناهرُنا ضيعنا إرثا وركابَا  . أهدانا دُرة أعيُننا لم يصنع جُرماً أو عابا  . ! فعلام الفرقةُ وهواها والنخوة والغيرةُ غابا  . !! ياقدس النصر مواتيكى بجي...

الأشقر/ جريمة اقتحام عوفر هي الأخطر منذ 2007 اعتبر الباحث "رياض الاشقر" الناطق الإعلامي لمركز أسرى فلسطين للدراسات بان الجريمة التي ارتكبها الاحتلال بحق الاسرى في سجن عوفر أمس هي الاخطر والأوسع منذ اعتداء 2007 في سجن النقب . وأوضح  "الأشقر" بان ما جرى في سجن عوفر هو عملية انتقام واضحة وتطبيق عملي لتوصيات لجنة "اردان" الى أوصت بتشديد ظروف الاسرى ومصادرة حقوقهم والتضييق عليهم، حيث اعتدت عناصر الوحدات الخاصة بشكل همجي على الأسرى بدون مبرر . وأشار "الأشقر" إلى ان الاعتداء على الأسرى في عوفر أدى الى اصابه العشرات من الأسرى برضوض وجروح وكسور نتيجة الضرب ورش الغاز واطلاق الرصاص المطاطي على الاسرى، ويعتبر الأخطر والاقسى منذ الاعتداء على الأسرى في سجن النقب في اكتوبر من العام 2007، والذى ادى الى استشهاد الأسير "محمد الاشقر" من طولكرم نتيجة اصابته برصاصه في رأسه بشكل مباشر من قبل عناصر وحدات المتسادا . وبين "الاشقر" بأن اخطر ما جرى في سجن عوفر هو إعادة دخول "وحدة المتسادا " القمعية الى اقسام الأسرى، الأمر الذى اثار حف...